AGRICULTURA Y LITURGIA EN ISRAEL: UN PREANUNCIO

Resumen

El objetivo de este trabajo es mostrar cómo las festividades judías se asocian con las actividades agrícolas propias de la tierra de Israel y, en general, del hemisferio norte. Estas festividades se limitan al pueblo de Israel y, por lo tanto, su religión es nacional. Sin embargo, dado que las festividades básicas de la cristiandad se derivan de las de Israel, intentaremos demostrar que las festividades cristianas contienen el significado final de aquellas, o como los frutos de un árbol cuyas raíces son las festividades de Israel, como se menciona en el Pentateuco de Moisés. En cualquier caso, la agricultura no es la base de las festividades cristianas, sino dos acontecimientos históricos decisivos: primero, en Pascua, la muerte redentora de Cristo, el Mesías, y su resurrección, que significó el nacimiento del Hombre Nuevo, entendido como un Cuerpo Místico, cuya cabeza es el mismo Jesucristo, y del que todos en el mundo pueden ser miembros, sin importar su raza, nación o cultura; y segundo, en Pentecostés, el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles y sus primeros seguidores; esto produjo el nacimiento de la Iglesia, abierta a toda la humanidad.
Se añaden dos Apéndices: el primero, para mostrar cómo una comunidad judeo-cristiana otorga un significado plenamente espiritual —válido tanto para judíos como para cristianos— a la festividad judía de Janucá, la purificación y restauración del Templo por los Macabeos; El segundo, para mostrar el trasfondo cultural que en la antigüedad condujo a la asociación del hombre con el animal, y por qué el artista Miguel Ángel se vio inducido a representar a sus Mases con cuernos.