PUEBLA, SOBRE EL PUEBLO Y SU CRISTIANISMO

Resumen

-- En líneas generales Puebla sigue a Medellín en su percepción de la situación del pueblo y en sus propuestas sobre él. Como han pasado once años, percibe que ha aumentado la desigualdad, que han fracasado en gran medida los esfuerzos por revertir la situación, pero que el pueblo tiene más conciencia de sus derechos y más organización, y también que tiene más apoyo en organizaciones de la sociedad civil y también de la Iglesia. También advierten que en esas organizaciones el pueblo tiene más protagonismo. Respecto de la fundamentación cristiana de la opción por los pobres, que proponen a todos y, ante todo, a sí mismos y de la primacía de los pobres en la Iglesia, hay textos espléndidos. Respecto del catolicismo popular, Puebla reconoce explícitamente que no tiene que ver solo con el ámbito devocional, sino que es un modo completo de vivir el cristianismo. Insiste en que, aunque en los actos devocionales masivos se encuentran gente de diversas clases sociales, este cristianismo integral se realiza, sobre todo, en sectores pobres. Ve sus ambigüedades, como en todos los demás, pero reconoce que es fundamentalmente positivo y que por eso la necesaria evangelización ha de partir de él.